Eso es falso, en el Cielo ya no abra memoria. That is false, in Heaven and not open memory.*

Eso es falso, en el Cielo ya no abra memoria de ¿quien era tu ni tan poco, ¿quien era tu semejante?.

 La palabra de Dios revela lo siguiente en el CAPITULO 22:5 de  Apocalipsis, 

Y ya no habrá más noche, y no tendrán necesidad de luz de lámpara ni de luz del sol, porque el Señor Dios los iluminará, y reinarán por los siglos de los siglos.

Isaías 24:23 Entonces la luna se abochornará y el sol se avergonzará porque el SEÑOR de los ejércitos reinará en el monte Sion y en Jerusalén, y delante de sus ancianos estará su gloria.

Isaías 30:26 Y será la luz de la luna como la luz del sol, y la luz del sol será siete veces mayor, como la luz de siete días, el día que el SEÑOR ponga una venda en la fractura de su pueblo y cure la llaga que El ha causado.

Isaías 60:19 Ya el sol no será para ti luz del día, ni el resplandor de la luna te alumbrará; sino que tendrás al SEÑOR por luz eterna, y a tu Dios por tu gloria.

Daniel 7:18 ``Pero los santos del Altísimo recibirán el reino y poseerán el reino para siempre, por los siglos de los siglos.

Daniel 7:27 ``Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán.

Zacarías 14:7 Será un día único, conocido sólo del SEÑOR, ni día ni noche; y sucederá que a la hora de la tarde habrá luz.

Mateo 19:28 Y Jesús les dijo: En verdad os digo que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, os sentaréis también sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.

Romanos 5:17 Porque si por la transgresión de uno, por éste reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por medio de uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.

Apocalipsis 20:4 También vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les concedió autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Jesús y de la palabra de Dios, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca sobre su frente ni sobre su mano; y volvieron a la vida y reinaron con Cristo por mil años.

Apocalipsis 20:6 Bienaventurado y santo es el que tiene parte en la primera resurrección; la muerte segunda no tiene poder sobre éstos sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con El por mil años.

Apocalipsis 21:11 y tenía la gloria de Dios. Su fulgor era semejante al de una piedra muy preciosa, como una piedra de jaspe cristalino.

Apocalipsis 21:23 La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la iluminen, porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera.

Apocalipsis 21:25 Sus puertas nunca se cerrarán de día (pues allí no habrá noche);

A. EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA NUEVA

Después del juicio del gran trono blanco y de la destrucción del primer cielo y la primera tierra, Juan  escribe en Apocalipsis 21:1: «Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más.» El cielo nuevo no se describe, y todo lo que se dice acerca de la nueva tierra es: «el mar no existía ya más» (Ap. 21:1). El extraño silencio de las Escrituras sobre la apariencia de la tierra nueva y del cielo nuevo no se explica en ninguna parte. En cambio nuestra atención es dirigida hacia la ciudad santa, la nueva Jerusalén.

B. LA DESCRIPCION GENERAL DE LA NUEVA JERUSALEN

Juan escribió su visión en estas palabras: «Yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido» (Ap. 21: 2). El problema inmediato que enfrentan todos los intérpretes es el significado de lo que Juan vio. Si uno acepta la declaración tal como la expresa, Juan vio una ciudad santa llamada nueva Jerusalén, en contraste con la vieja Jerusalén terrenal que había sido destruida cuando la tierra fue arrasada. Se dice que la ciudad desciende del «cielo, de Dios». Es significativo que no se diga que la ciudad fue creada, y aparentemente existía durante el período previo del reino milenial, posiblemente como una ciudad satélite sobre la tierra; como tal, pudiera haber sido el hogar milenial de los santos resucitados y arrebatados. Por la descripción de la tierra milenial se ve claramente que no había sobre la tierra ninguna ciudad como la nueva Jerusalén durante el milenio. Algunos creen que Cristo se refería a la nueva Jerusalén cuando dijo en Juan 14:2: «voy, pues, a preparar lugar para vosotros». Aquí en Apocalipsis se ve a la nueva Jerusalén descendiendo del cielo y ciertamente con el destino de posarse sobre la nueva tierra.

Juan, además, describe la ciudad como «una esposa ataviada para su marido». Sin embargo, como lo muestran revelaciones posteriores, la nueva Jerusalén incluye santos de todas las dispensaciones, y es, por lo tanto, preferible considerar ésta como una frase descriptiva y no como una referencia típica. La nueva Jerusalén es hermosa, como la novia ataviada para su marido es hermosa. Consecuentemente, aunque la ciudad es literal, su hermosura es la de una novia.

Aun cuando comparativamente pocos pasajes de la Biblia tratan el tema del nuevo cielo y la nueva tierra, no es en Apocalipsis donde esta verdad aparece por primera vez. En Isaías 65:17 Dios anunció: «Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento.» Este versículo ocurre en el contexto de la tierra milenial y algunos piensan que se está refiriendo a una Jerusalén renovada que habrá durante el milenio. Sin embargo, sería preferible considerarla como una referencia a la nueva Jerusalén que estará en la tierra nueva que se ve en el trasfondo, mientras la Jerusalén renovada en el milenio se ve en el primer plano, como en Isaías 65:18.

Otra referencia se encuentra en Isaías 66:22, donde afirma: «Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra simiente y vuestro nombre.» Mientras la Jerusalén terrenal será destruida al final del milenio, la nueva Jerusalén permanecerá para siempre así como la simiente de Israel permanecerá para siempre.

En 2 Pedro 3:13 se hace otra predicción de nuevos cielos y nueva tierra, caracterizados como lugares donde morará la justicia. En consecuencia, se puede concluir que a través de las Escrituras se consideran el cielo nuevo y la tierra nueva como la meta final de la historia y como el lugar final de reposo de los santos.

Habiendo introducido el nuevo cielo y la tierra nueva y la nueva Jerusalén, Juan procede a describir sus características principales en Apocalipsis 21:3-8. Allí Dios habitará con los hombres y será su Dios. El llanto, la muerte y el dolor serán abolidos, como Juan afirma, «porque las primeras cosas pasaron» (y. 4). Esto es confirmado en el versículo 5 por la afirmación: «He aquí yo hago nuevas todas las cosas.»

En la nueva Jerusalén, Cristo, como el Alfa y la Omega, promete: «Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo» (vv. 6-7). Por contraste, los inconversos descritos por sus obras y por la falta de fe «tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda» (y. 8). En contraste con la primera muerte, que es física y espiritual, la muerte segunda es separación eterna de Dios.

C. VISION DE LA NUEVA JERUSALEN

Juan es invitado a mirar a «la desposada, la esposa del Cordero» y lo llevan «en el Espíritu a un monte grande y alto» (Ap. 21:9-10). Aquí Juan ve la nueva Jerusalén descendiendo del cielo, de Dios.

En la descripción que sigue en Apocalipsis 21 se declara que la nueva Jerusalén tiene «la gloria de Dios»; la ciudad es brillante con un «fulgor semejante al de una piedra preciosísima como piedra de jaspe, diáfana como el cristal» (y. 11). Aunque el jaspe suele ser el nombre de piedras de diversos colores, y son opacos, la piedra con la que se compara es preciosa y clara como el cristal. Debe de haber dado una impresión de increíble belleza y brillantez.

Los versículos que siguen describen la ciudad misma como que está rodeada por un muro de unos 70 metros de alto, con doce puertas en el muro guardadas por doce ángeles. En las puertas están los nombres de las doce tribus de Israel. La ciudad es de forma cuadrada y mira hacia el norte, el sur, el este y el oeste, indicando aparentemente que en la nueva tierra hay puntos cardinales como en la tierra actual. El muro está sobre doce cimientos que, según el versículo 14, llevan los nombres de los doce apóstoles.

La ciudad es medida y se ve que tiene 12.000 estadios, o aproximadamente 2.400 kilómetros por lado, con una altura igual. Esto ha hecho surgir la pregunta acerca de la forma de la ciudad, si es un cubo o una pirámide. Probablemente sea mejor considerarla una pirámide, puesto que esto explica cómo podría el río fluir por sus costados, según se presenta en Apocalipsis 22:1, 2.

En general, todos los materiales de la ciudad son diáfanos y permiten el paso de la luz sin impedimentos. Aun el oro es como el vidrio limpio (21:18). Los cimientos del muro llevan los nombres de los doce apóstoles, y representan la iglesia, y están adornados con doce piedras preciosas que dan todos los colores del arco iris, y a la luz brillante de la ciudad proveen una visión hermosamente sobrecogedora (vv.19, 20).

Las puertas de la ciudad son de una sola perla grande, y la calle de la ciudad es de oro puro y cristalino (y. 21). La ciudad no tiene templo porque Dios está en ella (y. 22), y no tiene necesidad de la luz del sol, de la luna o de las estrellas, porque la gloria de Dios y del Cordero proveen la luz (v 23). Los salvados entre los gentiles (las naciones) caminan en la luz de la ciudad y entran libremente por sus puertas, que no se cierran porque allí no hay noche (y. 25).

Según esta descripción los habitantes de la ciudad son santos de todas las dispensaciones. No solamente Israel y los gentiles se mencionan, sino también los doce apóstoles que representan la iglesia. Esto está en conformidad con la descripción de Hebreos 12:22-24, que enumera a los habitantes de la nueva Jerusalén como que incluye a «la compañía de muchos millares de ángeles, la congregación de los primogénitos que están inscritos en los cielos, Dios el juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos, a Jesús el mediador del nuevo pacto». De esto se puede deducir que la iglesia estará en la nueva Jerusalén, al igual que los «espíritus de los justos hechos perfectos» —refiriéndose a todos los santos no incluidos en la iglesia, judíos y gentiles—, y los ángeles, y a Jesús como el mediador del nuevo pacto.

Continuando la descripción de la nueva Jerusalén, Juan habla de un «río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero» (Ap. 22:1). El árbol de la vida, que da doce tipos de frutos, está en medio de la calle de la ciudad y cada lado del río proveyendo sanidad para las naciones (Ap. 22:2).

Se pregunta por qué es necesaria la sanidad de las naciones si ésta es una descripción del estado eterno. La dificultad se resuelve si se acepta la traducción «para la salud de las naciones». Puede ser que el fruto del árbol de la vida y el agua de la vida sean la explicación de la existencia sin fin que los cuerpos de los santos tendrán en la eternidad.

Continuando la descripción de la ciudad, Juan dice: «Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán» (y. 3). El estado bendito de ellos consistirá en que podrán ver a Dios cara a cara y llevarán su nombre en sus frentes (y. 4). Juan repite el hecho de que la nueva ciudad será resplandeciente y no necesitará luz artificial, y concluye con la palabra de Dios: « ¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro» (y. 7).

Considerado el hecho de que los nuevos cielos y la nueva tierra serán la morada eterna de los santos, es notable que haya pocas descripciones de ellos en la Escritura. Es cierto que la Biblia tiene el propósito principal de darnos luz para nuestro actual sendero diario. Al mismo tiempo se nos da un vistazo suficiente de la gloria venidera, a fin de animarnos a avanzar en nuestra vida de fe. Sin lugar a dudas, hay mucho más que se nos puede revelar que el breve vistazo que se nos ha concedido en estos capítulos finales del libro de Apocalipsis.

Aunque Dios ha revelado a su pueblo una cierta medida de lo que «ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre» (1 Co. 2:9), indudablemente hay mucho más que Dios revelará al hombre en la eternidad. No se ha dicho aún la mitad, y nuestro gran Dios se complacerá hasta la eternidad sin fin en manifestar su amor y gracia a quienes han recibido a Cristo como Salvador y Señor.

La Biblia, que es lo único que revela las maravillas del cielo, es igualmente explícita en sus declaraciones acerca de las condiciones según las cuales los pecadores de esta raza caída pueden entrar allí. Sin embargo, hay multitudes que acarician la idea de poder entrar en el cielo y que al mismo tiempo no prestan atención a los consejos de Dios en que expone el único camino dado a los hombres en que puedan ser salvos. No toda persona entrará en el cielo; aquella gloria y bienaventuranza es para los redimidos. La redención depende en forma absoluta de la aceptación del Redentor. Esa aceptación es una transacción de lo más sencilla y, sin embargo, tan vital y conclusiva que el alma que confía recibirá la seguridad por sobre todas las cosas de que está dependiendo solamente de Cristo para su salvación.

PREGUNTAS

1. ¿Qué se ha revelado acerca del nuevo cielo y la nueva tierra?

2. ¿Por qué se describe a la nueva Jerusalén como a una esposa ataviada para su marido?

3. ¿Cuál es la importancia del hecho de que la nueva Jerusalén no haya sido creada en ese tiempo?

4. ¿Qué luz arroja esto sobre la posibilidad de que la nueva Jerusalén pueda ser la morada, durante el milenio, de los santos resucitados y arrebatados?

5. ¿Qué revelan Isaías 65:17 y 66:22 acerca de los nuevos cielos y la nueva tierra?

6. ¿Cómo caracteriza al nuevo cielo y la nueva tierra 2 Pedro 3:13?

7. Según Apocalipsis 21:3-8, ¿cuáles son algunas características principales del nuevo cielo y la nueva tierra en lo espiritual?

8. ¿Cuál es la descripción general de la nueva Jerusalén, según Juan la ve en Apocalipsis 21:11?

9. Describir la forma, muros y puertas de la nueva Jerusalén.

10. ¿Qué evidencia hay de que Israel y los ángeles estarán en la nueva Jerusalén?

11. ¿Cuáles son las dimensiones, largo, ancho y alto, de la ciudad?

12. ¿Qué explicación es posible en cuanto a la forma de la ciudad?

13. ¿Qué caracteriza a todos los materiales de la ciudad, y cómo se relaciona esto con su fulgor?

14. Describir la belleza sobrecogedora de las piedras preciosas del fundamento de la ciudad.

15. ¿Cuál es el significado del hecho de que los nombres de los doce apóstoles estén en los cimientos de la ciudad?

16. ¿Por qué la ciudad no tiene templo y no necesita luz del sol, de la luna ni de las estrellas?

17. ¿Están también en la ciudad los gentiles salvados?

18. ¿Qué evidencia puede presentarse para demostrar que todos los santos de todas las edades estarán en la nueva Jerusalén?

19. ¿Qué contribución hace Hebreos 12:22-24 para la identificación de los habitantes de la nueva Jerusalén?

20. ¿Cuál es la forma en que posiblemente se relaciona a la existencia sin fin de los cuerpos de los santos en la nueva Jerusalén el agua de la vida y el árbol de la vida?

21. ¿Qué harán los santos en la nueva Jerusalén?

22. ¿Cómo explica usted el hecho de que fuera de estos capítulos finales del libro de Apocalipsis haya poca revelación del estado eterno en la Biblia?

23. A la luz de las Escrituras, ¿por qué es tan importante estar seguro de que uno ha sido salvado por la fe en Cristo?

Yo soy la profeta: TERESA AQUINO.

Paz para todas las naciones.

Profecía

That is false, in Heaven and not open memory of Who was your not so little, Who was your neighbor?.
 The word of God reveals the following in the Chapter of Revelation 22:5,And there will be no night, and will not need lamplight or sunlight, because the Lord God gives them light, and they shall reign forever and ever.
Isaiah 24:23 Then the moon and the sun abochornará shame because the LORD of hosts will reign on Mount Zion and in Jerusalem, and before his elders shall be glory.
Isaiah 30:26 And it shall be the moonlight and sunlight, and sunlight will be seven times brighter, like the light of seven days, the day the LORD binds up the fracture of His people and heals the wound that has inflicted.
Isaiah 60:19 The sun will not be for you daylight, neither for brightness shall the moon give light, but will have the LORD for an everlasting light, and thy God thy glory.
`` Daniel 7:18 But the saints of the Most High shall receive the kingdom and possess the kingdom forever, forever and ever.
`` Daniel 7:27 Then the sovereignty, the dominion and the greatness of the kingdoms under the whole heaven shall be given to the people of the saints of the Most High. His kingdom is an everlasting kingdom, and all dominions shall serve and obey him.
Zechariah 14:7 It will be a unique day, known only to the LORD, neither day nor night, and pass that to the afternoon there will be light.
Matthew 19:28 And Jesus said unto them, Verily I say unto you that ye which have followed me in the regeneration when the Son of Man sits on the throne of his glory, will also sit on twelve thrones judging the twelve tribes of Israel.
Romans 5:17 For if through the offense of one, death reigned, will reign in life through one, Jesus Christ, those who receive abundance of grace and the gift of righteousness.
Revelation 20:4 I saw thrones, and they sat upon them, and were given authority to judge. I saw the souls of them that were beheaded for the testimony of Jesus and the word of God, and those who had not worshiped the beast or his image, neither had received his mark on their foreheads or their hands; and returned to life and reigned with Christ a thousand years.
Revelation 20:6 Blessed and holy is he that hath part in the first resurrection, the second death has no power over them but they will be priests of God and of Christ and will reign with Him a thousand years.
Revelation 21:11 having the glory of God. Her light was like unto a stone most precious, like a jasper lens.
Revelation 21:23 And the city had no need of sun or moon to shine, for the glory of God did lighten it, and the Lamb is its lamp.
Revelation 21:25 Its gates shall not be shut day (for there shall be no night);
A. NEW HEAVEN AND NEW EARTH
After the great white throne judgment and the destruction of the first heaven and the earth, John writes in Revelation 21:1: "I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and first earth passed away, and the sea there was no more. "The new heaven is not described, and all that is said about the new land is" the sea was no longer "(Rev. 21:1). The strange silence of Scripture on the appearance of the new earth and new heaven is not explained anywhere. Instead our attention is directed toward the holy city, new Jerusalem.
B. GENERAL DESCRIPTION OF THE NEW JERUSALEM
John wrote his vision in these words: "I saw the holy city, new Jerusalem, coming down out of heaven from God, prepared as a bride adorned for her husband" (Rev. 21: 2). The immediate problem facing all players is the meaning of what John saw. If one accepts the statement as expressing, John was a holy city called New Jerusalem, in contrast to the old earthly Jerusalem that was destroyed when the earth was scorched. He says the city descends from "heaven from God." It is significant that not be said that the city was created, and apparently existed during the period before the millennial reign, possibly as a satellite city on earth and as such, could have been home millennial saints resurrected and raptured.For the description of the millennial earth becomes clear that there was no city on earth as the New Jerusalem during the millennium.Some believe that Christ was referring to the new Jerusalem when he said in John 14:2: "I go to prepare a place for you." Here in Revelation sees the new Jerusalem descending from heaven and certainly with the fate of land on the new land.
John also describes the city as "a bride adorned for her husband."However, as shown by later revelations, new Jerusalem includes saints of all dispensations, and is therefore preferable to consider it as a descriptive phrase and not as a standard reference. The new Jerusalem is beautiful as a bride adorned for her husband's beautiful. Consequently, although the city is literal, its beauty is that of a bride.
Although comparatively few passages of the Bible address the issue of the new heaven and new earth, not in Revelation where this truth first appears. In Isaiah 65:17 God said: "For behold I create new heavens and new earth: and the former shall not be remembered, nor come into mind." This verse occurs in the context of the millennial earth and some think is referring to Jerusalem to be renewed during the millennium. However, it would be preferable to consider it as a reference to the New Jerusalem in the new earth will be seen in the background, while the renewed Jerusalem in the millennium is seen in the foreground, as in Isaiah 65:18.
Another reference is found in Isaiah 66:22, which states: "For as the new heavens and new earth that I make will endure before me, saith the LORD, so shall your seed and your name." While the earthly Jerusalem will be destroyed at end of the millennium, the new Jerusalem will remain forever as well as the seed of Israel will remain forever.
In 2 Peter 3:13 is another prediction of new heavens and new earth, characterized as places where righteousness will dwell.Consequently, one can conclude that through the Scriptures are considered the new heaven and new earth as the ultimate goal of history and as the final resting place of the saints.
Having introduced the new heaven and new earth and new Jerusalem, John proceeds to describe its main features in Revelation 21:3-8. There God will dwell with men and be their God.Crying, death and pain will be abolished, as John says, "for the former things are passed away" (v. 4). This is confirmed in verse 5 by the statement: "Behold I make all things new."
In the New Jerusalem, Christ as the Alpha and the Omega, promises: "To him who is thirsty I will give from the fountain of the water of life. He who overcomes shall inherit all things, and I will be his God and he shall be my son "(vv. 6-7). By contrast, the unconverted described by their works and the lack of faith "have their part in the lake which burns with fire and brimstone, which is the second death" (v. 8). In contrast to the first death, that is physical and spiritual, the second death is eternal separation from God.
C. VISION OF THE NEW JERUSALEM
John is invited to look at "the bride, the wife of the Lamb" and take "in the Spirit to a mountain great and high" (Rev. 21:9-10). Here John sees the new Jerusalem descending out of heaven from God.
In the following description in Revelation 21 states that the new Jerusalem is "the glory of God", the city is bright with a "gleam like a most precious jewel like a jasper stone, clear as crystal" (v. 11 .)Although Jasper is usually the name of stones of various colors and are opaque, the stone that compares is beautiful and clear as crystal. He must have given an impression of incredible beauty and brilliance.
The verses that follow describe the city itself as it is surrounded by a wall 70 meters high, with twelve gates in the wall guarded by twelve angels. The doors are the names of the twelve tribes of Israel. The city is square and looks towards the north, south, east and west, apparently indicating that the new earth there are corners and on earth today. The wall is about twelve foundations, according to verse 14, bearing the names of the twelve apostles.
The city is measured and is seen to have 12,000 stadia, or about 2,400 miles square, with a height equal. This has raised the question about the shape of the city, if a cube or a pyramid. It is probably best considered a pyramid because it explains how could the river flowing by its sides, as presented in Revelation 22:1, 2.
In general, all materials in the city are airy and allow light to pass through unimpeded. Even gold is as clean glass (21:18). The foundations of the wall bearing the names of the twelve apostles, and represent the church, and are adorned with twelve gemstones that are all colors of the rainbow, and the bright light of the city provide a beautifully breathtaking view (vv.19, 20).
The city gates are single large pearl, and the street of the city is pure gold and crystal (v. 21). The city has no temple because God is in it (v. 22), and has no need of sunlight, moon or stars, for the glory of God and the Lamb provide the light (v 23). The saved among the Gentiles (nations) walk in the light of the city and go freely through its doors, not close because there is no night there (v. 25).
According to this description the inhabitants of the city are saints of all dispensations. Not only Israel and the Gentiles are mentioned, but also the twelve apostles who represent the church. This is in accordance with the description of Hebrews 12:22-24, that lists the inhabitants of the New Jerusalem as including "the innumerable company of angels, the congregation of the firstborn who are enrolled in heaven, God the judge of all the spirits of just men made perfect, to Jesus the mediator of the new covenant. " From this we can deduce that the church will be in the new Jerusalem, like the "spirits of just men made perfect"-referring to all the saints not included in the church, Jews and gentiles, and the angels, and Jesus as the mediator of the new covenant.
Continuing the description of the new Jerusalem, John speaks of a "river of water of life, clear as crystal, flowing from the throne of God and the Lamb" (Rev. 22:1). The tree of life, which bore twelve kinds of fruit in the middle of the street of the city and each side of the river providing healing for the nations (Rev. 22:2).
You wonder why we need the healing of the nations if it is a description of the eternal state. The difficulty is resolved if one accepts the translation "to the health of nations." Maybe the tree of life and water of life to be the explanation for the endless existence that the bodies of the saints will have in eternity.
Continuing the description of the city, John says, "no more curse: but the throne of God and the Lamb shall be in it, and his servants shall serve him" (v. 3). The blessed state will be that they will see God face to face and his name on their foreheads (v. 4). John repeats the fact that the new city will be bright and not need artificial light, and concludes with the word of God: "Behold, I come quickly!Blessed is he that keepeth the sayings of the prophecy of this book "(v. 7).
Considering the fact that the new heavens and new earth will be the eternal abode of the saints, it is notable that there are few descriptions of them in Scripture. It is true that the Bible is the main purpose to give us light for our path current day. At the same time gives us a glimpse of the glory enough, to encourage us to advance our life of faith. Undoubtedly, there is much more that we can reveal that the brief glimpse that we have been granted in these final chapters of the book of Revelation.
Although God has revealed to his people some measure of what "eye hath not seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man" (1 Cor 2:9), there is undoubtedly much more that God revealed to man in the eternity. Not even half that, and our great God will be happy to eternity without end to show his love and grace to those who have received Christ as Savior and Lord.
The Bible, which is all that reveals the wonders of heaven, is equally explicit in his statements about the conditions under which the sinners of this fallen race can enter there. However, there are multitudes who cherish the idea of ​​being able to enter heaven and at the same time pay no attention to the counsels of God as it states the only way given to men that can be saved. Not everyone will enter the heaven is the glory and bliss for the redeemed. The redemption depends absolutely on the acceptance of the Redeemer. This acceptance is a transaction as simple and yet so vital and conclusive that the soul that trusts receive security over everything that is depending only on Christ for salvation.
QUESTIONS
1. What has been revealed about the new heaven and new earth?
2. Why the New Jerusalem described as a bride adorned for her husband?
3. What is the significance of the fact that the New Jerusalem is not established at that time?
4. What light it throws on the possibility that the new Jerusalem to be the abode, during the millennium, resurrected and raptured saints?
5. What Isaiah 65:17 and 66:22 reveal about the new heavens and new earth?
6. What characterizes the new heaven and new earth 2 Peter 3:13?
7. According to Revelation 21:3-8, what are some key features of the new heaven and new earth in the spiritual?
8. What is the general description of the new Jerusalem, as John sees in Revelation 21:11?
9. Describe how, walls and doors of the new Jerusalem.
10. What evidence is there that Israel and the angels are in the new Jerusalem?
11. What are the dimensions, length, width and height of the city?
12. What possible explanation as to how the city?
13. What characterizes all materials of the city, and how does this relate to your glow?
14. Describe the stunning beauty of precious stones of the foundation of the city.
15. What is the significance of the fact that the names of the twelve apostles are the foundation of the city?
16. Why the city has no temple and do not need sunlight, moon or stars?
17. Are also in the city saved Gentiles?
18. What evidence can be submitted to show that all the saints of all ages will be in the new Jerusalem?
19. What contribution does Hebrews 12:22-24 to identify the inhabitants of the New Jerusalem?
20. What is the way possibly related to the endless existence of the bodies of the saints in the new Jerusalem the water of life and the tree of life?
21. What will the saints in the new Jerusalem?
22. How do you explain the fact that out of these final chapters of the book of Revelation there is little revelation of the eternal state in the Bible?
23. In light of the Scriptures, why is it so important to be sure that you have been saved through faith in Christ?
I am the prophet: TERESA AQUINO.Peace for all nations.Prophecy.